漫話(huà)人們的新財(cái)富觀——個(gè)人物質(zhì)、精神、名譽(yù)三大私有財(cái)富系列之二

【瀚林國(guó)際 編者按】

自7月5日，本網(wǎng)首發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、金融管理專(zhuān)家金維虹博士的文章，“漫話(huà)人們的新財(cái)富觀”，關(guān)于個(gè)人物質(zhì)、精神和名譽(yù)三大私有財(cái)富的思考后，一石激起千層浪，引起廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴。

人沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富不能生存，但是人若沒(méi)有精神財(cái)富只是茍活。精神財(cái)富，它藏在我們的思想、品格、能力里，能讓人和人在精神上平等相待，這是多么珍貴的一種財(cái)富啊！

本文是系列之二，跟您好好聊聊，什么是精神財(cái)富，怎樣讓自己的精神世界更豐富。同時(shí)，也提醒人們要高度重視私有精神財(cái)富的寶貴價(jià)值，讓它更好地發(fā)光發(fā)熱，溫暖自己，照亮他人和社會(huì)。

金維虹博士

更要高度重視私有精神財(cái)富的寶貴價(jià)值

或許很多人都有這樣的感覺(jué)，就是許多人不僅輕視自己已有的精神財(cái)富，更不重視去積極獲取新的精神財(cái)富、精神食糧，不注意構(gòu)建和豐富自己的精神世界。

私有精神財(cái)富主要指人們以三觀為核心的思想、理想、思維、知識(shí)、認(rèn)知、創(chuàng)造力、情商、性格、情義、毅力、品德等等豐富的要素，以及自己所創(chuàng)作出的精神作品，如學(xué)術(shù)著作、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、小說(shuō)詩(shī)詞、音樂(lè)歌曲、繪畫(huà)書(shū)法等等，以上都是人們精神生活的主要內(nèi)容。因此，精神財(cái)富才是人們最寶貴、最有價(jià)值的財(cái)富，這是何等的高、大、上啊。有道是，黃金有價(jià)，精神無(wú)價(jià)。一般而言，人的精神財(cái)富越豐富，人的精神境界就越高，人的精神世界就越無(wú)價(jià)。任何時(shí)候都不可低估精神的力量和作用。何況一些精神財(cái)富本身就有專(zhuān)利、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)等這些價(jià)值量化的存在。

一個(gè)基本事實(shí)是，由于人們之間的能力和其他因素的影響，人們的私有物質(zhì)財(cái)富較難以達(dá)到同一個(gè)水平，總是有著差別，但是，這種物質(zhì)上的差別并不影響人們的精神財(cái)富則是可能達(dá)到同一個(gè)水平，毫無(wú)差別，人與人之間在精神層面可以無(wú)差別地對(duì)接，更何況評(píng)價(jià)一個(gè)人的高低，并不是以物質(zhì)財(cái)富為主，而是以精神財(cái)富為主。物質(zhì)財(cái)富的高低只代表一個(gè)人獲取物質(zhì)財(cái)富能力的大小，而精神財(cái)富的高低則代表一個(gè)人真正的價(jià)值和意義。所以，人們無(wú)需太多地在意自己及他人物質(zhì)財(cái)富的多少，而應(yīng)關(guān)注自己及他人精神財(cái)富的豐簡(jiǎn)與好壞。更值珍貴的是，這種人與人在精神上的同一水平，就是精神上的平等，人格上的平等，這是人最珍貴的財(cái)富。

作為常理，人沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富不能生存，但是人若沒(méi)有精神財(cái)富只是茍活。有句話(huà)說(shuō)的好：人總是要有點(diǎn)精神的，講的就是精神對(duì)人而言的重要價(jià)值和意義，更何況精神是人的靈魂所在。殊不知，人若沒(méi)有了思想，就等于沒(méi)有了靈魂。

人作為高級(jí)生物，與普通動(dòng)物的最大區(qū)別，就是人可以有豐富且強(qiáng)大的精神財(cái)富，這就是思想、理想、情義、品德、創(chuàng)造力等精神要素及精神世界。在高尚的精神世界里，人們會(huì)覺(jué)得更加自由、輕松、愉快和幸福。

對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，到底是重物質(zhì)，還是重精神，確實(shí)是一道不小的難題，很可能是因時(shí)、因地、因事、因環(huán)境而異。從社會(huì)的總體而言，精神越是被人們所看重，說(shuō)明人類(lèi)的文明程度就越高，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)是由物質(zhì)文明和精神文明所共同組成的。

現(xiàn)實(shí)生活中，大體上多數(shù)情況下人們是重物質(zhì)，而輕精神，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。這是由于如今人們的物質(zhì)生活還處在比較低的水平，人們的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)還不夠豐富，僅僅是溫飽有余，初入小康，但仍富裕不足，因此社會(huì)的文明程度就不高，物質(zhì)對(duì)一些人的影響力相對(duì)大于精神對(duì)人的影響力，這是一種現(xiàn)實(shí)的客觀存在。

但是，換一個(gè)角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)精神對(duì)人的作用更大。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，物質(zhì)享受人們往往容易滿(mǎn)足，人們的生活只要達(dá)到小康水平，對(duì)物質(zhì)的追求就告一段落，不再急迫和強(qiáng)烈了，這在心理學(xué)上叫做幸福遞減定律。而對(duì)精神享受的追求則要高一些、難一些，如對(duì)情緒價(jià)值的追求有的人常因達(dá)不到而得抑郁癥，甚至自殺，卻極少有人因貧窮而抑郁、自殺的?？梢?jiàn)精神財(cái)富是人生存的精神支柱。

要知道，往往精神的力量是無(wú)限的。從人們精神內(nèi)涵的構(gòu)成中思想、理想、思維、三觀、知識(shí)、認(rèn)知、創(chuàng)造力、情商、性格、情義、毅力、品德等這些要素看，哪一項(xiàng)對(duì)人的作用都非常大，進(jìn)而影響人們對(duì)私有物質(zhì)財(cái)富形成價(jià)值觀，去合理支配和使用私有物質(zhì)財(cái)富，人們所作所為無(wú)一例外地都是來(lái)自精神力量的作用，可見(jiàn)是人們的私有精神財(cái)富在決定和左右私有物質(zhì)財(cái)富，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，這也正是精神財(cái)富一個(gè)重要的價(jià)值所在。所謂“思想先行〞、〝立德樹(shù)人”，講的就是這個(gè)道理。生話(huà)中，往往來(lái)自思想的、心靈的溝通、關(guān)懷和陪伴，比任何金錢(qián)都重要的多，都更有價(jià)值和意義。

其實(shí)，在精神財(cái)富中最難、也是最有價(jià)值的是創(chuàng)作出好的精神作品，這是典型的有形精神財(cái)富，相對(duì)于其他無(wú)形精神財(cái)富對(duì)他人和社會(huì)的意義和作用更大、更深、更遠(yuǎn)，無(wú)論是自然科學(xué)技術(shù)上有利于社會(huì)進(jìn)步的發(fā)明創(chuàng)造，還是人文社會(huì)科學(xué)的著書(shū)、文章上的新理論、新觀念，或是文學(xué)藝術(shù)上各類(lèi)正能量新作品，都是對(duì)人們的物質(zhì)和精神上的極大貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)各方面的發(fā)展，更是創(chuàng)作者自己最重要的精神財(cái)富，而且精神作品的寶貴價(jià)值是金錢(qián)無(wú)法衡量的，正能量的精神作品無(wú)一不閃耀著人們思想的光輝和智慧的光芒。只是創(chuàng)作精神作品對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是可望不可及，但是，若把自己培養(yǎng)修煉成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，正能量的人，從某種意義上也可以說(shuō)自己就是一個(gè)好的精神作品，可謂人生即作品。

這里有一點(diǎn)需要明確，人們的正向精神財(cái)富中有些被他人和社會(huì)接受了，又轉(zhuǎn)為他人的精神財(cái)富，這說(shuō)明私有精神財(cái)富具有了一定的社會(huì)屬性，這是私有精神財(cái)富的外溢，也是私有精神財(cái)富的更大價(jià)值，這個(gè)精神財(cái)富由一個(gè)人擁有變?yōu)楦嗟娜藫碛?，例如人們認(rèn)可、學(xué)習(xí)、推崇的《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》，其中的哲思兩千多年來(lái)一直影響著國(guó)人的思想和行為，甚至還影響世界上其他國(guó)家的人們，也變成了大家的精神財(cái)富，甚至是社會(huì)的精神財(cái)富，對(duì)人們的思想精神和行為實(shí)踐都產(chǎn)生了積極的影響作用，這個(gè)影響力越大越深越遠(yuǎn)就越好，這是光照的力量。

同時(shí)，還應(yīng)看到另一面，當(dāng)人們認(rèn)可并吸收他人的正能量精神財(cái)富后，并融化在自己的精神如思想、認(rèn)知之中，那么這時(shí)他人的私有精神財(cái)富就轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富了，這就是精神財(cái)富在人們之間學(xué)習(xí)、傳播、交流的重大意義和積極作用，這是人們心動(dòng)升級(jí)的表現(xiàn)，更體現(xiàn)出私有精神財(cái)富的寶貴價(jià)值，體現(xiàn)出精神力量的外溢能量。

在這里需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下學(xué)習(xí)和思考對(duì)于人們培育精神財(cái)富的重要作用。那么，首先學(xué)習(xí)什么？就是從書(shū)本上和實(shí)踐上學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，并不斷付諸自己的實(shí)際操作，變成自己的能力，學(xué)習(xí)的越多，你的精神財(cái)富就越豐富，你的本事就越大，才有“學(xué)無(wú)止境”、“書(shū)到用時(shí)方恨少”、“活到老學(xué)到老”等金句。

其次，思考是什么？只有把從書(shū)本和實(shí)踐中學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)自己的消化琢磨、邏輯分析、歸納總結(jié)、創(chuàng)新發(fā)展等一系列思考活動(dòng)，方可真正變成自己的認(rèn)知、思想和能量，從而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力，將精神財(cái)富變成物質(zhì)財(cái)富。

因此，千萬(wàn)不要在這個(gè)物質(zhì)財(cái)富仍然為主角的時(shí)代，而忽視或輕視了精神財(cái)富的作用。也就是在這個(gè)客觀存在的情況下，人們依然要追求精神的富裕，精神的豐滿(mǎn)，這是文明、進(jìn)步的標(biāo)志，人們切不可被物欲橫流所沖倒，做金錢(qián)的奴隸。要知道，物質(zhì)財(cái)富上富有，精神財(cái)富上卻空虛、廉價(jià)、貧窮或丑惡，這才是最可悲的。而且，若一個(gè)人的物質(zhì)財(cái)富極為富有，而精神財(cái)富卻十分低下，那么除了正常的繼承財(cái)產(chǎn)等特別情況外，其物質(zhì)財(cái)富來(lái)源大概率會(huì)是極為不正當(dāng)?shù)摹?/span>

值得注意的是，有的人其精神財(cái)富是有問(wèn)題的，譬如，存在不健康的思想意識(shí)，有錯(cuò)誤扭曲的三觀，存有不少錯(cuò)誤偏激的認(rèn)知，性格異樣歪邪，對(duì)情義和道德的漠視和背叛，心中只有自己毫無(wú)他人，甚至以欺負(fù)他人為樂(lè)，以貪圖錢(qián)財(cái)利益為榮，意志消沉衰弱，跨過(guò)法規(guī)、戒律的紅線(xiàn)去傷害他人和社會(huì)等等，這樣的負(fù)能量精神財(cái)富是需要加以修正或摒棄的。

努力在精神上去豐富創(chuàng)新思想，樹(shù)立應(yīng)有的個(gè)人理想，完善有邏輯的新思維，建立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀這三觀，不斷充實(shí)自己各方面的理論和實(shí)踐知識(shí)，盡快提高對(duì)各方面事物的認(rèn)知，提升自己的創(chuàng)造力，培養(yǎng)良好的高情商，塑造良好的性格，維護(hù)人們良好的情義，鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力，樹(shù)立起優(yōu)良的人品，從整體上提高人們的精神境界水平，這是提升人的品質(zhì)的必然選擇，是人們努力的方向，更是加快改變物質(zhì)財(cái)富為更加富裕的必由之路，更好地讓物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，不斷循環(huán)上升。請(qǐng)相信，若在精神財(cái)富上述內(nèi)容上下功夫，一定會(huì)在精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富兩方面都能得到事半功倍的成效，獲得雙豐收，故有"半部《論語(yǔ)》走天下"的千古名言。

需要強(qiáng)調(diào)的是，人們的私有物質(zhì)財(cái)富每一次的增加，都有有形和無(wú)形私有精神財(cái)富的功勞，從未離開(kāi)精神財(cái)富的作用。敢想才會(huì)敢干，才有能干，僅一個(gè)好的思維方式就遠(yuǎn)比金錢(qián)強(qiáng)的多，所以人們應(yīng)在各類(lèi)精神財(cái)富上多下功夫。雖然，從一定程度上說(shuō)，人們的私有精神財(cái)富看不見(jiàn)，摸不著，但是它的作用決不可低估，人們發(fā)展和擴(kuò)大私有物質(zhì)財(cái)富的動(dòng)力和能量都來(lái)自于精神財(cái)富，當(dāng)然物質(zhì)財(cái)富更是實(shí)現(xiàn)精神財(cái)富作用及目標(biāo)最重要的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，也不可忽視社會(huì)及經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)物質(zhì)財(cái)富的影響作用。

總而言之，人們沒(méi)有任何理由不高度重視私有精神財(cái)富的寶貴價(jià)值，讓它更好地發(fā)光發(fā)熱，溫暖自己，照亮他人。

【作者簡(jiǎn)介】

金維虹先生，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授級(jí)研究員，曾在央行、商業(yè)銀行等金融機(jī)構(gòu)工作，國(guó)內(nèi)知名金融管理專(zhuān)家。