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羅慕路斯

一般認(rèn)為，公元前753年，羅馬建立，傳說羅慕路斯和孿生兄弟雷姆斯由母狼撫養(yǎng)和哺育。而在此前，即公元前2000年左右，古意大利部落就居住此。意大利這個名稱源自于希臘人傳人的奧斯坎語，是擁有幼牛之地的意思。羅馬人征服整個半島后，意大利這個名詞開始適用于整個亞平寧半島。其原意引申為居住此地的人。

記住狼在羅馬建都的作用，就不難理解為什么羅馬有那么多狼的形象了。而我們根據(jù)羅馬歷史學(xué)家法比烏斯-皮托克Fabius Pictor 和 李維 Levy 寫于奧古斯都時期的《羅馬史》中結(jié)合民間傳說和希臘神話所講，當(dāng)然也是被廣為接受的版本，羅慕路斯和雷姆斯原是維納斯女神的后人伊尼阿斯的孫子，羅慕路斯在經(jīng)歷了不同尋常的成長過程和弒弟事件后，于公元前753年4月21日建立了羅馬城，而他本人則成了自羅馬建立至羅馬共和國之初的243年間統(tǒng)治羅馬的“七王”中的首位國王。此說言外之意，乃是告知世人，羅馬人原是眾神的后人。

身為羅馬的第一位國王，羅慕路斯最大的功勞是建立了國王、元老院和市民大會這種相互作用又相互制約的政治模式，這種相互制衡的方式，也是解決民主與集權(quán)最好的辦法。想想，在幾千年前就建立起來的模式，現(xiàn)在看來還不失為一種最科學(xué)的模式，而這種科學(xué)的模式，就好似同一基因一直存在于古羅馬的各個時期，甚至影響到當(dāng)今的政治體系。所以說，羅慕路斯的偉大并不是因?yàn)樗⒘艘粋€國家，而是他建立了一種國家政體，這既是羅馬的立國之本，更是羅馬的傳國之本，和羅馬強(qiáng)大的原因所在。

羅慕路斯和其他六王相繼執(zhí)政的君主時代，發(fā)生在公元前753年至510年的古羅馬歷史中。除了羅慕路斯，另外六位國王依次是：努馬-龐皮留（前715-前713在位）、圖魯斯-霍里提斯（前673-前641在位）、安庫斯-馬爾修（前641-前616在位）、塔克文-普里斯庫斯（前616-前579在位）、塞維-圖利烏斯（前579-前534在位）和塔克文-蘇佩布斯（前534-前510在位），簡單地說，繼承權(quán)和父權(quán)制度是王政時代羅馬社會的兩大基石。

7 +7

羅馬歷史中有兩個著名的“7”，一為時間軸上縱向的“7”，始于古羅馬開埠，順序排列著王政時期的7個王；另一個“7”，則是地理軸上橫亙在羅馬大地上的7 座山丘，縱橫交錯，問題來了，究竟哪一個“7”在先呢？

兩種說法，一說，它始于羅慕路斯。是這位神話傳說中的人物最初建造了羅馬城，如前所述。而另一說，則是基于考古發(fā)現(xiàn)：羅馬城最初始于七丘聯(lián)盟。在羅馬城臺伯河?xùn)|岸有七座山丘，這些山丘上的部落聯(lián)合到了一起，才建立起最初的羅馬。當(dāng)然，這些發(fā)生在公元前七八世紀(jì)的事，到了現(xiàn)在已無從稽考。

咱們來看七王，七王中的第一位是羅慕路斯，而第二位則是努馬，努馬屬于治理型國王，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，古羅馬確立了最初的立法和風(fēng)俗。國家得到了修整和充實(shí)。他上臺后采取防御性的國家戰(zhàn)略，將力量用于振興農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，并建立新的秩序，如進(jìn)行了歷法改革、對宗教諸神重新梳理，對羅馬市民進(jìn)行職業(yè)分工，讓每個人歸屬于獨(dú)立的團(tuán)體，努馬這些努力，對于一個多民族國家來說，既有利于建立人們的自豪感，又有利于各民族之間關(guān)系的良好發(fā)展。

第三代國王托里斯-奧斯蒂呂斯是拉丁系羅馬人，進(jìn)攻型國王，他的統(tǒng)治長達(dá)32年。他創(chuàng)造了一種方法，用來同化戰(zhàn)敗的民族。對于戰(zhàn)敗國的居民，托里斯給予他們羅馬市民的身份，享有和羅馬人同等的市民權(quán)，當(dāng)然，同等的權(quán)利也要承擔(dān)同樣的義務(wù)，而當(dāng)時市民的首要任務(wù)就是服兵役，如此一來，羅馬的戰(zhàn)斗力得到了加強(qiáng)。托里斯之后，第四代國王安庫斯，他一方面進(jìn)行對外戰(zhàn)爭，另一方面在臺伯河上架起了首座木橋，將河西岸的賈尼科洛山丘和河?xùn)|岸的七個山丘聯(lián)系起來；他征服了位于臺伯河河口的奧斯提亞，這樣，將羅馬和地中海直接連通，然后在奧斯提亞的海灘上發(fā)展鹽田事業(yè)，并以鹽作為流通的貨幣。

安庫斯之后的羅馬國王是塔克文，他做的最讓人留有記憶的事情，是對羅馬進(jìn)行了大規(guī)模的開發(fā)，他規(guī)劃羅馬七丘之間的濕地，建立濕地間的排水系統(tǒng)并進(jìn)行開墾建設(shè)，使羅馬成為一個整體。而這種建設(shè)加強(qiáng)了各民族之間的文化交流，也使得經(jīng)濟(jì)活動變得頻繁起來。

塔克文之后的羅馬國王是第六代的塞爾維烏斯，他繼續(xù)塔克文的開墾和排水事業(yè)，并且改革古羅馬的稅制、選舉制和軍制，他留給后人的是他建造的羅馬城墻，直到2500年后的今天，在羅馬仍隨處可見被稱做“塞爾維烏斯城墻”的殘垣斷壁，城墻把七個山丘和中間的平地全部合圍起來，加強(qiáng)了防御。只是很可惜，塞爾維烏斯后來被女婿小塔克文暗殺，而作為第七代國王的小塔克文最終被羅馬民眾推翻，羅馬王政時代就此結(jié)束。

前3與后3

接下來是羅馬共和國的時代，又稱元老院與羅馬人民的時代，這是前509年—前27年存在的羅馬文明國家，它前接羅馬王政時期、后接羅馬帝國。公元前44年尤利烏斯-愷撒Gaius Caesar （前100-前44）擔(dān)任終身獨(dú)裁官時，共和國面積達(dá)到鼎盛，但共和體制名存實(shí)亡；而在公元前27年屋大維成為奧古斯都后，羅馬文明進(jìn)入帝政時期。

羅馬共和國時期，統(tǒng)治者為“前三頭同盟”，即公元前60年，由羅馬共和國三位軍政強(qiáng)人凱撒、克拉蘇Crassvs（前115-前53）和龐培Pompeius. (前105-前48）組成的政治聯(lián)盟，相對于屋大維 Gaius Octavius Thuringia（前63-14）、馬克-安東尼 Marcus Antonius （前83-前30）和雷必達(dá)Lepidus（約前89-前12）組成的“后三頭同盟”來說。

圖解：撲克牌中的方塊K是凱撒。

公元前73年，羅馬爆發(fā)了斯巴達(dá)克斯起義。在鎮(zhèn)壓這次起義過程中，蘇拉的兩位部將克拉蘇和龐培一度成了羅馬的風(fēng)云人物。但是他們因?yàn)楹驮显旱臎_突而廢除了蘇拉留下的制度。公元前60年，為了鞏固“前三頭同盟”，凱撒把自己年僅14歲的女兒嫁給了50歲的龐培。在克拉蘇和龐培的支持下，凱撒于前59年當(dāng)選為執(zhí)政官。

公元前58年，凱撒赴任山南高盧總督，他利用山北高盧各部落間的不和和日耳曼人入侵高盧之機(jī)，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，占領(lǐng)了大部分高盧的領(lǐng)土。凱撒的聲望和勢力因此大增，這引起了龐培的嫉妒和戒心。公元前53年，克拉蘇在卡萊戰(zhàn)役中失敗陣亡，“三頭”剩下了“二頭”。這時，龐培便勾結(jié)元老院反對凱撒。公元前49年1月1日，元老院作出決議，凱撒在公元前49年3月1日高盧總督的任期屆滿后，必須解散軍隊，如果拒絕，他將被宣布為祖國之?dāng)?。如此一來，龐培與凱撒之間的關(guān)系完全破裂。1月10日，凱撒越過分割他管轄的高盧與意大利本土之間的盧比孔河，進(jìn)軍羅馬，從而引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。

“后三頭同盟”是公元前43年至前30年實(shí)際統(tǒng)治羅馬共和國的政治同盟，公元前43年“提多律法”在共和國元老院獲得認(rèn)可并取得壓倒性優(yōu)勢，律法創(chuàng)造了一個正式的法律框架，賦予“后三頭”幾乎絕對的權(quán)力，他們的統(tǒng)治大權(quán)高于其他地方官員，包括執(zhí)政官。

“后3” 的屋大維是羅馬帝國的開國君主。歷史學(xué)家通常以他的頭銜“奧古斯都”（神圣、至尊的意思）來稱呼他，這個稱號是他在公元前27年獲得的，當(dāng)時他年僅36歲。14年8月，在他去世后，羅馬元老院決定將他列入“神”的行列，并將8月稱為“奧古斯都”月，這就是我們現(xiàn)在的August（八月）的緣由。

屋大維是凱撒的甥孫和養(yǎng)子，被正式指定為凱撒的繼承人。他作為一位獨(dú)裁者統(tǒng)治羅馬長達(dá)43年。屋大維結(jié)束了一個世紀(jì)的內(nèi)戰(zhàn)，使羅馬帝國進(jìn)入了相當(dāng)長的一段和平繁榮的輝煌時期，史稱“羅馬和平”。屋大維大范圍地擴(kuò)張了帝國，吞并了埃及、達(dá)爾馬提亞、潘諾尼亞、諾里庫姆和雷蒂亞，擴(kuò)大了羅馬帝國在非洲的領(lǐng)土，完成了對伊斯帕尼亞的征服。他改革了羅馬的稅收制度，發(fā)展了帶有正規(guī)信使系統(tǒng)的道路，建立了一支常備軍和護(hù)衛(wèi)隊，為羅馬建立了警察和消防服務(wù)，并在他統(tǒng)治期間重建了大部分城市。屋大維死于公元14年，享年75歲，據(jù)推測是自然死亡，但也有傳言稱，是他的妻子莉薇婭毒死了他。之后莉薇婭的兒子亦是屋大維的繼子提比略Tiberlus(前42-37）繼承了他的皇位，并將元首制鞏固為一個真正意義上的君主專制政體——羅馬帝國。

5賢帝

5賢帝：5位被尼可洛-馬基維利和李維在其著作中稱為“5賢帝”的這5個執(zhí)政羅馬帝國的皇帝，他們前后相繼，保持了八十多年的政治清明，與之前一百年的腥風(fēng)血雨形成巨大對比。這5位賢帝謙虛愛民，這段時期也是奧古斯都之后羅馬帝國最強(qiáng)盛的時期，堪稱“羅馬治世”。如果讓羅馬人自己做出選擇，他們當(dāng)中任何一個人都會毫不猶豫地表示，愿意生活在5賢帝治下的“幸福階段”。 這一羅馬帝國的黃金時代，其特征是內(nèi)外政策穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)大，社會發(fā)展進(jìn)步。

五賢帝之首的尼爾瓦Nerva（96-98在位）執(zhí)政時間雖然不長，他的軍事才干也不突出，但是他做了最大的一件好事，就是選擇圖拉真Trajan （96-117年在位）做了接班人。 后者是西班牙人，被譽(yù)為“最偉大的皇帝之一”，他擁有卓越的軍事能力，擴(kuò)展了羅馬帝國的版圖，將帝國領(lǐng)土推向了空前的高度。特別是達(dá)契亞和帕提亞的勝利，是他的偉大功績。同時，他還是一位出色的行政管理者，他大力興建公共建筑，改善了帝國內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施。我們在奎里爾諾山山邊的圖拉真廣場，可以看到圖拉真記功柱，用以紀(jì)念這位皇帝的征戰(zhàn)和功績。圖拉真紀(jì)功柱屹立迄今已有1900多年，可以說是世界上最恢弘和不朽的“績效表”。

圖拉真的繼任者哈德良Hadrian （117-130年在位）被認(rèn)為是羅馬的穩(wěn)定者。他專注于加強(qiáng)邊防，例如修建著名的“哈德良長城”，并進(jìn)行帝國內(nèi)部的法制改革。 哈德良還是一位文化愛好者，他推動了羅馬藝術(shù)、建筑和文化的繁榮。

賢帝們統(tǒng)治的時期，也被叫做“安東尼王朝”時期，其實(shí)統(tǒng)治者是連續(xù)的5個人，而非安東尼 Antoninus Pius（138年—161年在位）1人。這個王朝有個特色，帝王的繼位不依據(jù)血緣基礎(chǔ)，而是采取禪讓的方式：前一任帝王在征詢羅馬元老院同意之后，指定一位大家都公認(rèn)最具有資格的繼承人。所以這段時期的皇帝賢能可信，公元138年，哈德良病逝，其養(yǎng)子安東尼即位，安東尼是第一位出身于高盧地區(qū)的元首。在安東尼統(tǒng)治的23年中，他繼承了哈德良的政策。對內(nèi)注意調(diào)整各方面的關(guān)系。他即位后首先免除人民的欠稅，將大量私產(chǎn)捐入國庫，并全部承擔(dān)節(jié)日費(fèi)用。同時，又購買酒、油、米、麥，免費(fèi)將其分配給平民。他善于理財，勤儉治國，所以死后國庫充盈，結(jié)存達(dá)27億塞斯退斯。他勤于朝政，“如關(guān)心自己一樣關(guān)心別人”。他繼續(xù)推行哈德良的法律自由政策，限制對奴隸使用刑具，嚴(yán)厲懲罰主人無故殺害奴隸。他獎勵教育，供給貧兒就學(xué)，擴(kuò)大教師和哲學(xué)家的特權(quán)。對外，他主張采取防御政策。但為了保衛(wèi)邊疆，他也舉行過一些軍事活動。在不列顛，羅馬人擊退了蘇格蘭部落的騷擾，并把邊界向北推進(jìn)了100公里。在黑海北部，從北高加索向前推進(jìn)的阿蘭尼人，攻襲北岸的希臘城市，后又侵犯奧力維亞；羅馬軍隊趕來救援，一舉擊退了阿蘭尼人的入侵，避免了阿蘭尼人對這一地區(qū)的大規(guī)模蹂躪。正因?yàn)榘矕|尼統(tǒng)治時期帝國達(dá)到全盛頂峰，五賢帝時期被統(tǒng)稱為“安東尼王朝”。

我們眼前的這尊騎馬像，是羅馬帝國時期最后一位賢帝馬可-奧里略 Marcus Aurelius （161-180在位），原尺寸復(fù)制品，其原件藏于卡匹托爾博物館內(nèi)，高3.5米，位于羅馬市政廣場。馬克-奧里略能征善戰(zhàn)，起初他是與另一位皇帝維魯斯Venus （130-169生卒年）共治，這在羅馬帝國是第一次也是最后一次，但維魯斯在兩皇帝一同出征時病死軍中，所以，公元168年后，奧里略是一個人以皇帝的名義統(tǒng)治帝國。公元178年，羅馬帝國治下的多瑙河流域有部落再度叛變，奧里略領(lǐng)軍出征，雖然大勝，但奧里略本人卻在180年染疾而亡。

統(tǒng)一三杰Vs.統(tǒng)一之父

1861年，撒丁王國統(tǒng)一了意大利，意大利從此進(jìn)入歐洲列強(qiáng)的行列，雖然相對來說是最弱的一個。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為意大利統(tǒng)一的主要領(lǐng)導(dǎo)者是加富爾Cavour (1810-1861）馬志尼Mazzini （1805-1872）和加里波第Garibaldi (1807-1882) ，稱“建國三杰”。不過也有人認(rèn)為，法蘭西皇帝波拿巴-拿破侖才是“意大利統(tǒng)一之父”。

統(tǒng)一前的意大利處于四分五裂狀態(tài)，北部被奧地利統(tǒng)治著，南部的兩西西里王國控制在西班牙手里，中部則是教宗國的轄地。半島的分裂和外族的統(tǒng)治，阻礙著意大利資本主義的發(fā)展，也給人民帶來了深重的災(zāi)難。

意大利“建國（統(tǒng)一）三杰”不是第一次出現(xiàn)在我的美篇中，馬志尼的這張像也曾經(jīng)顯現(xiàn)在我寫的熱那亞/薩沃納美篇中，他是熱那亞人，蹲過薩沃納城堡的監(jiān)獄，當(dāng)年，作為意大利統(tǒng)一運(yùn)動的積極倡議者，他主張通過政治與社會改革，使意大利成為一個開明的共和國，正是由于參加過燒炭黨的活動他被投入監(jiān)獄。他自己創(chuàng)建了“青年意大利”組織，積極投身意大利的復(fù)興和統(tǒng)一事業(yè)。維也納會議將意大利半島分給歐洲列強(qiáng)后，各革命黨成員分散到教宗國、撒丁王國、托斯卡納大公國、摩德納公國以及倫巴第-威尼斯王國。這些國家對革命組織非?？謶?，因而通過一個條例，對參與革命黨會議的人判以死刑。但革命組織仍繼續(xù)存在，并自1820年起發(fā)起過多次暴動。

在強(qiáng)調(diào)“意大利統(tǒng)一三杰”作用的同時，我們也不能否認(rèn)拿破侖在意大利做的事情。1796年，拿破侖率領(lǐng)法軍攻占了位于如今意大利西北部的皮埃蒙特，并被法國督政府任命為意大利占領(lǐng)區(qū)的最高負(fù)責(zé)人。拿破侖在占領(lǐng)意大利的國土上主要干了三件事：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓以都靈為其首府的皮埃蒙特發(fā)展成為意大利境內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；二是教育當(dāng)?shù)氐囊獯罄?，將近代民族主義思想傳入意大利；三是將占領(lǐng)的意大利土地合并為法國的附屬共和國。1802年，已經(jīng)成為法國最高統(tǒng)治者的拿破侖將法國的意大利附屬共和國改名為“意大利共和國”，稱帝后又改為“意大利王國”。

隨著拿破侖征服歐洲的步伐，那些分裂意大利的小邦國都被并入拿破侖本人兼任國王的“意大利王國”，已經(jīng)分裂了幾百年的意大利竟然以法蘭西帝國仆從國的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性統(tǒng)一。1814年，戰(zhàn)敗的拿破侖被迫退位，由他兼任國王的“意大利王國”也被反法同盟取消。雖然拿破侖最后離開了意大利，但他給意大利的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件：統(tǒng)一核心的建立、民族意識的覺醒和法理依據(jù)的充實(shí)。拿破侖當(dāng)年花力氣發(fā)展的皮埃蒙特在拿破侖退位后給了撒丁王國，令得撒丁王國一躍成為意大利各邦中實(shí)力最強(qiáng)的國家，成為意大利統(tǒng)一的核心力量。正因如此，有人認(rèn)為拿破侖才是“意大利統(tǒng)一之父”。

Recap

現(xiàn)代羅馬城的7座山丘里，有5座--阿文庭山、西蓮山、埃斯奎里山、奎里爾諾山和維彌納山上布滿了紀(jì)念碑、建筑物與公園； 卡匹托爾山則為羅馬市政中心；而帕拉蒂尼山則是考古地區(qū)。

如今的意大利已經(jīng)成為歐洲的一個發(fā)達(dá)國家，生活質(zhì)量指數(shù)在世界上排名前十；作為世界第十大經(jīng)濟(jì)體，意大利的政府預(yù)算金額位居世界第5，意大利還是八大工業(yè)集團(tuán)、20國集團(tuán)和歐洲四大經(jīng)濟(jì)體成員之一。意大利也參與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、世貿(mào)組織、歐洲議會、及歐洲聯(lián)盟。

羅馬和意大利的歷史貌似一大堆的數(shù)字，串起了諸多歷史事件和重要人物，也許是我第一次寫羅馬時是以數(shù)字“2”開頭的，所以數(shù)字始終圍繞著我們，揮之不去。當(dāng)然，數(shù)字使得羅馬歷史簡明扼要條理清晰。事實(shí)上，羅馬與數(shù)字密不可分：羅馬七丘城、羅馬萬城之城、文藝復(fù)興“三杰”（過去曾論述過，不贅言）……這也許就是羅馬的宿命，當(dāng)然也沒有什么不好，數(shù)字讓古羅馬文明和意大利羅馬城更加燦爛輝煌。

【瀚林智庫 大羅杰】作者簡介

Roger,大羅杰，瀚林智庫專家，《Roger觀世界》專欄作家。上世紀(jì)70-80年代在大學(xué)讀書和教書，90年代起受聘擔(dān)任全球500強(qiáng)企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人，直至退休。

退休后，Roger開始在國內(nèi)外行走，或旅居或旅游。他愛旅游，愛攝影。用腳步丈量世界，用攝影記錄風(fēng)光。他用心去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活和旅游的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用故事來講述歷史和文化的變遷。

與歷史對話，以美文會佳友，Roger迄今已撰寫數(shù)百篇美文，讓讀者伴隨他的腳步，一起觀世界。

《Roger觀世界》專欄，作品詳見：www.skysexcams.com。

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